بجس
بَجَسَ(n. ac.
بَجْس)
a. Spirted out.
b. Caused to flow, run.
c. Abused.
تَبَجَّسَإِنْبَجَسَa. see I (a)
المَاء بجوسا انفجر والسد وَالْجرْح شقَّه فَسَالَ مِنْهُ المَاء وَالدَّم وَيُقَال بجس المَاء فجره وَفُلَانًا شَتمه
إنبجس الماء من السحاب والعين: انفجر، وتبجش: تفجر. قال العجاج:
وكيف غربي دالج يتبجسا ... وانبجست عيناه من فرط الأسا
وسحائب بجس، وبجسها الله. قال ابن مقبل:
له قائد دهم الرباب وخلفه ... روايا يبجسن الغمام الكنهورا
وأتانا بثريد يتبجس ويتضاغى، وذلك من كثرة الودك. وبه قرحة يبجسها الظفر.
البَجْس: انْشِقَاق فِي قربَة أَو حجر أَو أَرض يَنْبع مِنْهَا المَاء.
بَجَسته أبْجُسه، وأبْجِسه بَجْساً، فانبجس، وبجَّسته فتبجّس.
وَمَاء بَجِيس: سَائل، عَن كرَاع.
وجاءنا بثريد يَتَبَجّسُ أُدْما.
وبَجَّس المُخُّ: دخل فِي السلَامِي وَالْعين فَذهب وَهُوَ آخر مَا يبْقى. وَالْمَعْرُوف عِنْد أبي عبيد: بخَّس.
يقال: بَجَسَ الماء وانْبَجَسَ: انفجر، لكن الانبجاس أكثر ما يقال فيما يخرج من شيء ضيق، والانفجار يستعمل فيه وفيما يخرج من شيء واسع، ولذلك قال عزّ وجل: فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً [الأعراف/ 160] ، وقال في موضع آخر: فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً [البقرة/ 60] ، فاستعمل حيث ضاق المخرج اللفظان ، قال تعالى: وَفَجَّرْنا خِلالَهُما نَهَراً [الكهف/ 33] ، وقال:
وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً [القمر/ 12] ولم يقل: بجسنا.
بجَسَ يَبجُس، بَجْسًا، فهو باجِس، والمفعول مَبْجوس
• بجَسَ الماءَ: فجَّرَه، جعله يخرج بقوّة "بجَس الماءُ السَدَّ: شقّه".
• بجَس الجرحَ: شقَّه فسال منه الدّم "بجَس القرحةَ".
انبجسَ من ينبجس، انْبِجاسًا، فهو مُنبجِس، والمفعول مُنْبَجَس منه
• انبجس الماءُ من الأرض: مُطاوع بجَسَ: انفجر، انبثَق وتدفّق " {أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا} ".
بَجْس [مفرد]: مصدر بجَسَ.
بجس: البَجْسُ: انشقاق في قِرْبة أَو حجر أَو أَرض يَنْبُعُ منه الماءُ،
فإِن لم يَنْبُعْ فليس بانْبِجاسٍ؛ وأَنشد:
وَكِيفَ غَرْبَيْ دالِجٍ تَبَجَّسا
وبَجَسْتُه أَبْجِسُه وأَبْجُسُه بَجْساً فانْبَجَسَ وبَجَّسْتُه
فَتَبَجَّسَ، وماء بَجِيسٌ: سائل؛ عن كراع. قال اللَّه تعالى: فانبجست منه
اثنتا عشرة عيناً. والسحابُ يَتَبَجَّسُ بالمطر، والانْبِجاسُ عامٌّ،
والنُّبُوع للعين خاصة. وبَجَسْتُ الماءَ فانْبَجَسَ أَي فَجَرْتُه فانفجر.
وبَجَس الماءُ بنفسه يَبْجُسُ، يتعدّى ولا يتعدّى، وسحاب بُجْسٌ. وانْبَجَسَ
الماءُ وتَبَجَّسَ أَي تفجر. وفي حديث حذيفة: ما منا رجل إِلا به آمَّةٌ
يَبْجُسُها الظُّفُرُ إِلا الرَّجُلَيْن يعني عليّاً وعمر، رضي اللَّه
عنهما. الآمّة: الشجة التي تبلغ أُمَّ الرأْس، ويَبجُسُها: يَفْجُرُها، وهو
مَثَلٌ، أَرادَ أَنها نَغِلَة كثيرة الصديد، فإِن أَراد أَحد أَن يفجرها
بظفره قدر على ذلك لامتلائها ولم يحتج إِلى حديدة يشقها بها، أَراد ليس
منا أَحد إِلا وفيه شيء غير هذين الرجلين. ومنه حديث ابن عباس: أَنه دخل
على معاوية وكأَنه قَزَعَةٌ يَتَبَجَّسُ أَي يتفجر. وجاءَنا بثريد
يَتَبَجَّسُ أُدْماً. وبَجَّسَ المُخُّ: دخل في السُّلامى والعين فذهب، وهو آخر
ما يبقى، والمعروف عند أَبي عبيد: بَخَّسَ.
وبَجْسَةُ: اسم عين.
بَجَسْتُ الماءَ والجُرحَ أبْجُسُه وأبْجِسُه بَجْساً: إذا شَقَقْتَه.
ويُقال - أيضاً - ماءُ بَجْسٌ: أي مُنْبَجِسٌ؛ وصفاً بالمصدَرِ، كقولهم: ماءٌ غَورٌ وسَكْبٌ وصَبٌّ، قال العَجَّاجُ يمدح عبد الملك بن مروان:
كالغَيثِ هَدَّ الرَّجْسَ بَعْدَ الرَّجْسِ ... فثارَتِ العينُ بماءٍ بَجْسِ
وكذلك ماءٌ بَجيسٌ، قال رُؤْبَةُ:
أُسْقِيْنَ نَضّاخَ الصَّبَا بَجِيْسا
وبَجْسَةُ: اسمُ موضِعٍ، ويقال: اسم عينٍ باليمامة.
وبَجَّسْتُ الماءَ تَبْجِيْساً: فَجَّرْتُه. ومنه حديث حُذَيفَة بن اليَمَانِ - رضي الله عنهما -: ما مِنّا إلاّ رجُلٌ له آمَّةٌ يُبَجِّسُها الظُّفُرُ غيرَ الرَّجُلَيْنِ، يعني عمر وعَلِيّاً رضي الله عنهما. يُريدُ أنَّها نغلَةٌ كثيرَةٌ الصديد؛ فإن أراد مُريد أن يفجَّرها بِظُفُرِه قَدَرَ على ذلك لامتلائها ولم يحتَجْ إلى حديدة يَبْضَعُها بها، وأراد: ليس منَّا أحَدٌ إلاّ وفيه شيءٌ.
والإنبجاس: الانفجار، قال الله تعالى:) فانْبَجَسَتْ منه اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً (. وقال الليث: الإنبجاس عامٌ والنُّبوعُ في العَيُنِ خاصَّةً.
قال: وتقولُ العرب: تَبَجَّسَ الغَربُ، قال العجَّاج:
يا صاحِ هل تَعرِف رَسْماً مُكْرِساً ... قال: نعم أعرِفُه وأبْلَسا
وانْحَلَبَتْ عيناهُ من فرطِ الأسى ... وَكِيْفَ غَرْبَيْ دالِجٍ تَبَجَّسا
وقال ابنُ السكِّيت: جاءنا بثَريدَةٍ تَبَجَّسُ: وذلك من كَثْرَةِ الدَّسَمِ.
وأرضٌ تَتَبَجَّسُ عُيُوناً.
والسَّحَابُ يَتَبَجَّسُ بالمَطَرِ.
والتَّركيب يُدلُّ على تفتُّحِ الشيءِ بالماءِ خاصَّةً.
بَجَسَ الماءَ والجُرْحَ يَبْجِسُه، بالكسْر، ويَبْجُسُه، بالضَّمّ، بَجْساً، فيهمَا: شَقَّهُ، فانبَجَسَ. والبَجْسُ: انشِقاقٌ فِي قِرْبَةٍ أَو حَجَرٍ أَو أَرضٍ ينبُع مِنْهُ الماءُ، فَإِن لمْ يَنبعْ فَلَيْسَ بانبِجاسٍ، وَهُوَ فِي الجُرْحِ مَجازٌ، وَمِنْه حَدِيث حُذَيفَةَ: مَا مِناَّ رجلٌ إلاّ بِهِ آمَّةٌ يَبْجُسُها الظُّفُرُ إلاَ رَجُلَيْنِ يَعْنِي عليَّاً وعُمَر رَضِي الله عَنْهُمَا، الآمَّةُ: الشّجَّةُ الَّتِي تبلُغُ أُمَّ الرَّأْسِ، ويَبجُسُها: يَفجُرُها، وَهُوَ مثَلٌ، أَرادَ أَنَّها نَغِلَةٌ كثيرةُ الصَّديدِ، فَإِن أَراد أَحدٌ أَنْ يَفجُرَها بظُفُره قَدَرَ على ذلكَ لامتلائِها، وَلم يحتَجْ إِلَى حَديدة يَشُقٌّ هَا بهَا. أَرادَ لَيْسَ منَّا أَحَدٌ إلاّ وَفِيه شيءٌ غير هذَيْن الرَّجُلين. بَجَسَ فلَانا يَبْجُسُه بُجوساً، بالضَّمِّ: شتمَه، وَهُوَ مَجاز أَيْضا، كأَنَّه نَمّ عَن مَساوِيه. وماءٌ بَجْسٌ: مُنبجِسٌ، وَقد بَجَسَ بنفسِه يَبجُسُ، يتعدَّى وَلَا يتعدَّى، وَكَذَلِكَ سَحابٌ بَجْسٌ. وبَجَّسَه الله تَبْجيساً: فَجَّرَه، من السَّحاب والعَيْنِ، فانبجَسَ وتبَجَّسَ: انفجَرَ وتَفَجَّرَ، قَالَ الله تَعَالَى: فانْبَجَسَتْ منهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً.
وبَجْسَةُ، بِالْفَتْح: ع، أَو اسْم عَيْنٍ باليَمامةِ، سُمِّيَ لانفِجارِ الماءِ بِهِ. والبَجِيسُ: العَيْنُ الغَزيرَةُ.
والانْبِجاسُ: النُّبوع فِي العَينِ خاصَّةً، أَو هُوَ عامٌّ، والنُّبُوعُ للعَين خاصَّةً. وَمِمَّا يُستدرك عَلَيْهِ: ماءٌ بَجيسٌ، كأَميرٍ: سائلٌ. عَن كُراع. والسَّحابُ يَتبَجَّسُ بالمَطَرِ. وجاءَكَ بثَريدٍ يتبَجَّسُ أُدماً، أَي من كَثرَةِ الوَدَكِ، قَالَه الزّمخشريّ. والمُنبَجِسُ: ماءٌ بالحِمَى فِي جِبالٍ تُسَمَّى البَهائمَ، ذكره المصنِّف فِي بهم. وبَجَّس المُخُّ تَبجيساً: دخلَ فِي السُّلامَى والعينِ فذهَبَ، وَهُوَ آخِرُ مَا يبْقى، وَقَالَ أَبو عُبيد: هُوَ بالخاءِ المُعْجَمَة، كَمَا سيأْتي للمصنِّف.