شخت: الشَّخْتُ، الدقيق من كل شيء، ويقال للدقيق العنق والقوائم: شَخْتٌ، وقد شَخَتَ شُخُوتةً، وجمع الشخت: الشِخّات. والشَّخِيتُ مثل الشِّخْت، وقد أَشْخَتَهُ، أي: أدقه قال :
شَخْتُ الجزارة، مثل البيت سائره ... [من المسوح خدب شوقب خشبُ]
شخوتة دق جِسْمه خلقَة فَهُوَ شخت وشخيت (ج) شخات
شخت
شَخُتَ(n. ac. شُخُوْتَة)
a. Was thin, slender, slim.
b. Cut, slit; slaughtered.
شَخَّتَ
a. [acc. & Ila], Brought, conveyed to.
شَخْت شَخَت
(pl.
شِخَاْت), Thin, spare, slender, slim, slight.
شَخِيْتa. see 1
شَخْتُوْر شَخْتُوْرَة (pl.
شَخَاتِر)
a. [ coll. ], Boat, barque, skiff.
شخت: الشَّخْتُ: الدقيق من الأَصْل، لا من الهُزال؛ وقيل: هو الدقيق من
كل شيءٍ، حتى إِنه يقال للدقيق العُنُقِ والقوائم: شَخْتٌ، والأُنثى:
شَخْتة، وجمعها شِخاتٌ.وقد شَخُتَ، بالضم، شُخُوتةً، فهو شَخْتٌ وشَخِيتٌ؛
ومنهم من يُحَرِّكُ الخاءَ؛ وأَنشد:
أَقاسيمُ جَزَّأَها صانِعٌ،
فمنها النَّبيلُ، ومنها الشَّخَتْ
وفي حديث عمر، رضي الله عنه، قال للجني: إِني أَراك ضَئيلاً شَخِيتاً؛
الشَّخْتُ والشَّخِيتُ: النَحيفُ الجسمِ، الدقيقُه. ويقال للحَطب الدقيق:
شَخْتٌ. ويقال: إِنه لَشَخْتُ الجُزارة إِذا كان دقيقَ القَوائم؛ قال ذو
الرمة:
شَخْتُ الجُزارةِ، مثلُ البيتِ، سائرُه
من المُسُوح، خِدَبٌّ، شَوْقَبٌ، خَشِبُ
وإِنه لَشَخْتُ العَطاءِ أَي قليل العطاء.
والشَّخِيتُ والشِّخْتِيتُ: الغُبارُ الساطِعُ، فِعْلِيلٌ من الشَّخْتِ
الذي هو الضاويُّ الدقيقُ؛ وقيل: هو فارسي مُعَرَّب؛ أَنشد ابن
الأَعرابي:وهي تُثِيرُ الساطع الشِّخْتِيتا
والذي رواه يعقوب: السِّخِّيتا والسِّخْتِيتا، لأَن العجم تقول: سَخْتٌ.
: (الشَّخْتُ) ، بعد الشين خاءٌ: هُوَ (الدَّقيقُ الضّامِرُ) من الأَصْلِ (لَا هُزَالاً) أَي: لَا مِن الهُزال، هاكذا قَيَّدَه فِي لِسَان الْعَرَب وغيرِه من الأُمَّهات، فَلَا عِبرةَ بقول شيخِنا: هاذا القيدُ خَلَتْ عَنهُ الدَّواوينُ المشهورةُ. وَقيل: الشَّخْتُ: هُوَ الدَّقِيقُ من كُلِّ شيْءٍ، حتّى إِنّه يُقال للدَّقيقِ العُنُقِ والقوائمِ: شَخْتٌ (و) مِنْهُم مَنْ (يُحَرِّكُ) الخاءَ؛ وأَنشد:
أَقاسِيمُ جَزَّأَها صانِعٌ
فمِنْها النَّبيلُ وَمِنْهَا الشَّخَتْ
والأُنْثى شَخْتَةٌ. و (ج: شِخَاتٌ) ، بِالْكَسْرِ. (وَقد شَخُتَ، كَكرُمَ) ، (شُخُوتةً، فَهُوَ شَخْتٌ، وشَخِيتٌ) . وَفِي حَدِيث عُمَرَ، رَضِي الله عَنهُ، قَالَ للجِنّيّ: (إِنّي أَراك ضَيئلاً شَخِيتاً) .
الشَّخْتُ، والشَّخِيتُ: النَّحِيفُ الجِسْمِ، الدَّقِيقهُ.
ويقالُ للحَطَب الدَّقيقِ: شَخْتٌ.
وَيُقَال: إِنَّه لشَخْتُ الجُزَارَةِ: إِذا كَانَ دَقيقَ القَوَائمِ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:
شَخْتُ الجُزارَةِ مثْلُ البَيْتِ سائرُهُ
مِن المُسُوحِ خِدَبٌّ شَوْقَبٌ خَشِبُ
وإِنّه لشَخْتُ العَطاءِ: أَي قليلُه.
(والشِّخِّيتُ كسِكِّيتٍ، وكَرِيمٍ: الغُبارُ السّاطعُ، كالشِّخْتِيت) فِعْلِيلٌ من الشَّخْت الَّذي هُوَ الضّاوِي الدّقيقُ. وَقيل: هُوَ فارسيٌّ معرَّبٌ، أَنشد ابنُ الأَعرابيّ:
وَهِي تُثِيرُ السّاطِع الشِّخْتِيتا
ورُوِي: الشِّخِّيتَا. والّذِي رَوَاه يَعقُوبُ: السِّخِّيتا والسِّخْتِيتا، لأَنّ العَجَم تَقول: سَخْتٌ، كَذَا فِي اللّسان.
وَمن الْمجَاز: زيدٌ شَخْتُ الخُلُق: أَي دَنِيُّهُ. كَذَا فِي الأَساس.
(والتَّشْخِيتُ: الإِبْلاغُ) ، نَقله الصّاغانيّ.
شَخْتُ الخلقة: الدقيق الضامر (بوشر).