(أ د ر) : (الْأَدَرُ) وَهُوَ مَصْدَرٌ الْآدَرُ وَهُوَ الْأَنْفَخُ بِهِ أُدْرَةٌ وَهِيَ عِظَمُ الْخُصَى.
(أدر)
أدرا وأدرة وأدرة انتفخت خصيته لتسرب سَائل فِي غلافها فَهُوَ آدر وأدرت الخصية فَهِيَ أدراء (ج) أدر
أدرا وأدرة وأدرة انتفخت خصيته لتسرب سَائل فِي غلافها فَهُوَ آدر وأدرت الخصية فَهِيَ أدراء (ج) أدر
أدر
الأدَرُ: المُنْتَفِخُ الخُصْيَتَيْنِ، والفِعْلُ أدِرَ يَأدَر أدَراً، وهي الأدْرَةُ والأدَرَةُ. والمَادِيْرُ: هُمُ الأدْرُ، والقِيَاسُ مِئْدَارٌ.
الأدَرُ: المُنْتَفِخُ الخُصْيَتَيْنِ، والفِعْلُ أدِرَ يَأدَر أدَراً، وهي الأدْرَةُ والأدَرَةُ. والمَادِيْرُ: هُمُ الأدْرُ، والقِيَاسُ مِئْدَارٌ.
[أدر] نه فيه: فذهبت عنه "الأدرة" بالضم نفخة في الخصية رجل أدر بين الأدر بفتح الهمزة والدال. ومنه: قولهم أن موسى أدر بهمزة ممدودة فدال مهملة مفتوحة فراء مخففة.
[أد ر] الآدَرُ والَمأْدُورُ: الذَّيِ يَنْفَتِقُ صِفاقُه، فَيقَعُ قُصْبُه، ولا يَنْفَتِقُ إلا من جانِبِه الأَيْسَر، وقيلَ: هو الَّذِي يُصِيبُه فَتْقٌ في إِحْدَى الخُصْيَتَيْنِ. ولا يُقالُ: امْرَأَةُ أَدْرَاءُ، إمّا لأَنَّه لم يُسْمَعْ، وإِمّا أَنْ يكونَ لاخْتِلافِ الخِلْقَةِ. وَقَدْ أَدِرَ أَدَراً، والاسمُ الأُدْرَةُ. وقيلَ: الخُصْيَةُ الأَدْراءُ: العَظِيمَةُ من غيرِ فَتْقٍ.
(أدر) كثر دره وَيُقَال أدرت النَّاقة بلبنها فَهِيَ مدر وَالْفرس در وَالشَّيْء حركه يُقَال بَين عَيْنَيْهِ عرق يدره الْغَضَب ووالمغزل فتله وأداره شَدِيدا حَتَّى كَأَنَّهُ وَاقِف من سرعَة دورانه والناقة وَنَحْوهَا مسح ضرْعهَا لتدر وَالرِّيح السَّحَاب استجلبته والدواء الْبَوْل جعله يدر وَفُلَان حَاجته ألح فِي طلبَهَا وعالجها حَتَّى تيسرت لَهُ فَهُوَ وَهِي مدر وَهِي مَدَرَة أَيْضا
(أدر) - في الحديث: "أَنَّ رجلا أَتاه وبه أُدرَةٌ فقال: ائتِ بعُسًّ فحَسَا منه. ثم مَجَّه فيه، وقال انتَضِحْ به فدهَبَت عنه".
قال الأصمعى: الأَدَرُ والأدَرَة، والأُدْرَة: أن تَضخُم الخُصْيَة من فَتْق أو غَيْره، قِيلَ: كان صِبْيان يَلعَبُون ويَنْزُون فَنَهاهم ناهٍ، فقال أعرابى: دعهم يَأْدَرُوا. - وفي الحديث: "أَنَّ بَنِى إسْرائِيل كانوا يقولون: إنَّ مُوسَى آدَرُ".
من أَجْلِ أنَّه كان لا يَغْتَسِل إلا وَحدَه. وفيه أُنزِل قَولُه تَعالَى: {لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى ...} الآية.
والفِعْلُ أَدِرَ يَأْدَر .
قال الأصمعى: الأَدَرُ والأدَرَة، والأُدْرَة: أن تَضخُم الخُصْيَة من فَتْق أو غَيْره، قِيلَ: كان صِبْيان يَلعَبُون ويَنْزُون فَنَهاهم ناهٍ، فقال أعرابى: دعهم يَأْدَرُوا. - وفي الحديث: "أَنَّ بَنِى إسْرائِيل كانوا يقولون: إنَّ مُوسَى آدَرُ".
من أَجْلِ أنَّه كان لا يَغْتَسِل إلا وَحدَه. وفيه أُنزِل قَولُه تَعالَى: {لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى ...} الآية.
والفِعْلُ أَدِرَ يَأْدَر .
أدر: آدر: وقد كتبت في معجم فوك أدر وفيه جمعها: أدار.