71686. جندر4 71687. جَنْدَرَ1 71688. جَنْدَر1 71689. جُنْدُس1 71690. جَنْدَعُ1 71691. جندع571692. جُنْدُعٌ1 71693. جَنْدَفُ1 71694. جندف5 71695. جُنْدَفَرْج1 71696. جُنْدَفَرْقَانُ1 71697. جندفلى1 71698. جندل8 71699. جَنْدُوبي1 71700. جُنْدُوبِي1 71701. جَنْدُول1 71702. جُنْدُولَة1 71703. جَنْدُويَه1 71704. جُنْدِي1 71705. جَنْدِيّ1 71706. جُنْدِيّة1 71707. جُنْدَيْسابُورُ1 71708. جنديسابور1 71709. جُنْدَيْسَابُورُ1 71710. جُنْدَيْشَاهبُور1 71711. جَنْدِيل1 71712. جُنْدِينُ1 71713. جنديي1 71714. جنذ1 71715. جنر2 71716. جنز14 71717. جَنَزَ1 71718. جَنَزَ 1 71719. جنزبيل1 71720. جَنْزَبِيل1 71721. جَنْزَةُ1 71722. جَنَّزَر1 71723. جنزر2 71724. جَنْزَرَة1 71725. جَنْزَرْلِي1 71726. جَنْزَرُوذ1 71727. جَنَزَهُ1 71728. جَنْزِي1 71729. جَنْزير1 71730. جنس16 71731. جِنس الرجل1 71732. جِنْسٌ 1 71733. جنست1 71734. جنسر2 71735. جنسرون1 71736. جنسي1 71737. جنسياته1 71738. جنش4 71739. جِنِّش1 71740. جَنْش1 71741. جنشر1 71742. جنص3 71743. جنع2 71744. جَنْعَة1 71745. جَنَعْدَل1 71746. جَنَعْدَلُ1 71747. جنعدل1 71748. جنعس2 71749. جنعظ3 71750. جَنَفٍ1 71751. جنف21 71752. جَنِفَ 1 71753. جَنَفًا1 71754. جَنَفَاءُ1 71755. جنفر2 71756. جنفس3 71757. جنفص1 71758. جنفلق2 71759. جنفليق1 71760. جَنَفِيَّات1 71761. جَنَقَ1 71762. جنق5 71763. جُنْقَانُ1 71764. جنقل1 71765. جنقه1 71766. جَنْكُ1 71767. جنك4 71768. جنكات1 71769. جُنْكَة1 71770. جنكر1 71771. جنكل1 71772. جنكه3 71773. جنكو1 71774. جُنْكَيات1 71775. جَنكِيز1 71776. جنكيل1 71777. جنلان1 71778. جنم3 71779. جنن14 71780. جَنَنَ1 71781. جننه1 71782. جننوني1 71783. جنه6 71784. جَنَهُ1 71785. جَنَهَ1 Prev. 100
«
Previous

جندع

»
Next
[جندع] فيه: "الجنادع" الآفات والبلايا، ومنه قيل للداهية: ذات الجنادع.
(جندع)
(هـ) «إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمُ الجَنَادِع» أَيِ الآفاتِ والبَلاَيا. وَمِنْهُ قِيل للدّاهِية: ذَاتُ الجَنَادِع، وَالنُّونُ زَائِدَةٌ.
جندع: الجُنْدُع والجَنادِعُ،

وفي الحديث: إني أخاف عليكم الجَنادِعَ والمربّات؟ 

يعني البلايا والآفات. والمربّات؟: الدواهي الشديدة. والجُنْدُع: الجُخْدُب وهو شِبهُ الجرادة إلا أنه أضخمَ من الجرادة. 

جندع: جَنادِعُ الخَمْر: ما تَراءى منها عند المَزْج.

والجُنْدُعُ:

جُنْدَب أَسود له قَرْنانِ طويلان وهو أَضْخَم الجَنادِب، وكل جُندب

يؤكل إِلا الجُنْدُعَ. وقال أَبو حنيفة: الجُندع جندب صغير. وجنادِعُ

الضَّبّ: دوابُّ أَصغرُ من القِرْدان تكون عند جُحْره، فإِذا بدت هي علم أَنّ

الضبّ خارجٌ فيقال حينئذ: بدَتْ جَنادِعُه، وقيل: يخرجن إِذا دنا الحافر

من قَعْر الجُحْر، قال الجوهري: تكون في جِحَرَةِ اليَرابِيع والضِّباب.

ويقال للشرّير المُنتَظَر هلاكُه: ظهرت جَنادِعُه والله جادِعُه؛ وقال

ثعلب: يضرب هذا مثلاً للرجل الذي يأْتي عنه الشر قبل أَن يُرى. الأَصمعي: من

أَمثالهم: جاءت جَنادِعُه، يعني حَوادِثَ الدهْر وأَوائلَ شرّه. ويقال:

رأَيت جَنادِعَ الشرّ أَي أَوائلَه، الواحدة جُنْدُعة وهو ما دبّ من

الشر؛ قال محمد بن عبد الله الأَزدي:

لا أَدْفَع ابْنَ العَمِّ يَمْشِي على شَفاً،

وإِنْ بَلَغَتْني من أَذاه الجَنادِع

والجُنْدُعة من الرّجال: الذي لا خير فيه ولا غَناء عنده، بالهاء؛ عن

كراع؛ أَنشد سيبويه للراعي:

بِحَيٍّ نُمَيْرِيٍّ عليه مَهابةٌ

جَمِيع، إِذا كان اللِّئامُ جَنادِعا

ويقال: القومُ جَنادِعُ إِذا كانوا فِرَقاً لا يجتمع رأْيهم، يقول

الراعي: إِذا كان اللّئام فرقاً شَتَّى فهم جَميع. وجُنْدُعٌ وذاتُ الجَنادِع

جميعاً: الدّاهيةُ، والنون زائدة. ورجل جُنْدُع: قصير؛ وأَنشد الأَزهري:

تَمَهْجَروا، وأَيُّما تَمَهْجُرِ،

وهم بَنُو العَبْد اللّئيم العُنْصُرِ

ما غَرَّهُم بالأَسَدِ الغَضَنْفَرِ،

بَني اسْتِها، والجُنْدُعِ الزَّبَنْتَرِ

الليث: جُنْدُع وجَنَادِعُ الآفاتُ. وفي الحديث: إِني أَخافُ عليكم

الجَنادِع أَي الآفات والبَلايا. والجَنادعُ: الدَّواهِي. وجُنْدُعٌ: اسم.

والجَنادُع أَيضاً: الأَحْناشُ.

جندع
الجُنْدُعَةُ، كقُنْفُذَة: نُفَّاخَةٌ تَرْتَفِعُ فَوْقَ الماءِ من المَطَرِ، عَن ابْنِ عَبّادٍ، ج: الجَنَادِعُ وفِي اللِّسَانِ: جَنَادِعُ الخَمْرِ: مَا تَرَاءَى مِنْهَا عِنْدَ المَزْجِ.
والجُنْدُعَةُ: مَا دَبَّ مِن الشَّرِّ، نَقَلَهُ الجُوْهَرِيُّ فِي تَرْكِيب ج د ع، وتَبِعَهُ الصّاغَانِيّ فِي التَّكْمِلَةِ، وخَالَفَ ذلِكَ فِي العُبَابِ، وكَذَا صاحِبُ اللِّسَانِ، فَذَكَرَاهُ هُنَا عَلَى أَنَّ النُّونَ أصْلِيَّةٌ. وقالَ الجَوْهَرِيّ هُنَاكَ: الجَنَادِعُ: الأَحْنَاشُ، قالَ: أَو هِيَ جَنَادِبُ تَكُونُ فِي جِحَرَةِ اليَرَابِيعِ والضِّبَابِ، يَخْرُجْنَ إِذا دَنَا الحَافِرُ من قَعْرِ الجُحْرِ. وَفِي اللِّسَان: الجُنْدُع: جُنْدَبٌ أَسْوَدُ لَهُ قَرْنانِ طَوِيلانِ، وَهُوَ أَضْخَمُ الجَنَادِبِ، وكُلُّ جُنْدَبٍ يُؤْكَلُ إِلاَّ الجُنْدُع. وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: الجُنْدُعُ: جُنْدَبٌ صَغِيرٌ.
وجَنَادِعُ الضَّبِّ: أَصْغَرُ من القِرْدَانِ، تَكُونُ عِنْدَ جُحَرِهِ، فإِذَا بَدَتْ هِيَ عُلِمَ أَنَّ الضَّبَّ خَارِجٌ، فيُقَالُ حِيَنئذٍ بَدَتْ جَنَادِعُهُ. والجَنادِعُ من: الشرِّ: أَوائلُه وَفِي الصّحاح: وَمِنْه قيل: رَأَيْتُ جَنَادِعَ الشَّرِّ: أَي أَوائلَهُ، الوَاحِدَةُ جُنْدُعَةٌ.
وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: جَنَادِعُ كُلِّ شَيْءِ: أَوائلُهُ. وقالَ مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الله الأَزْدِيّ:
(لَا أَدْفَعُ ابْنَ العَمِّ يَمْشِي عَلَى شَفاً ... وإِنْ بَلَغَتْنِي مِنْ أَذاهُ الجَنَادِعُ) وقالَ اللَّيْثُ: يُقَالُ فِي الحَدِيثِ: أَخَافُ عَلَيْكُم الجَنَادِعَ يَعْنِي البَلاَيَا والآفَاتِ.
وقالَ ابنُ عَبّادِ: الجَنَادِعُ: مَا يَسُوءُكَ من القَوْلِ.
وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: يُقَالُ لِلْشِّرِيرِ المُنْتَظَرِ هَلاَكُه: ظَهَرَتْ جَنَادِعُه، واللهُ جَادِعُهُ. وقالَ ثَعْلَبٌ: يُضْرَبُ هَذَا مَثَلاً للرَّجُلِ الَّذِي يَأْتِي عنْهُ الشَّرُّ قَبْلَ أَنْ يُرى.
وقالَ الأَصْمَعِيّ: مِن أَمْثَالِهِم جَاءَتْ جَنَادعُهُ يَعْنِي حَوادِثَ الدَّهْرِ وأَوائلَ شَرِّهِ. وقالَ غَيْرُهُ: يُقَالُ: رَمَاهُ بِجَنادِعِهِ.
والجُنْدُعَةُ من الرِّجَالِ: الَّذِي لَا خَيْرَ فِيهِ، وَلَا غَنَاءَ عِنْدُهُ، عَن كُرَاع.
والقَوْمُ جَنَادِعُ، إِذا كانُوا فِرَقاً لَا يَجْتَمِعُ رَأْيُهُم، وأَنْشَدَ سِيبَوَيْه للرَّاعِي:
(بحَيٍّ نُمَيْرِيٍّ عَلَيْهِ مَهَابَةٌ ... جَمِيعٌ، إِذَا كانَ اللِّئَامُ جَنَادِعَاً)
وجُنْدُعٌ، وذَاتُ الجَنَادِعِ: الداهية، الاُخيرُ عَن الجَوْهَرِيّ.
وقَال ابنُ السِّكِّيتِ: الجُنْدُع: القَصِيرُ، وأَنْشَدَ الأَزْهَرِيّ: تَمَهْجَرُوا وأَيُّمَا تَمَهْجُرِ)
وهُمْ بَنُو عَبْدِ اللّئيمِ العُنْصُرِ مَا غَرَّهُمْ بالأَسَدِ الغَضَنْفَرِ بَني اسْتِها والجُنْدُعِ الزّبَنْتَرِ وجُنْدَعٌ: اسْمٌ، وَهُوَ أَبُو قبِيلَة. وقَالَ الحافِظُ فِي التَّبْصِير: جُنْدَعٌ بالضَّمِّ وفَتْحِ الدّالِ: صَحَابِيٌّ. قُلْتُ: وَهُوَ جُنْدَعُ بنُ ضَمْرَةَ اللَّيْثِيّ، أَو الضَّمْرِيّ، قَالَهُ بَعْضُهُم عَن ابْنِ إِسْحَاقَ عَن ابْنِ قُسَيْطٍ. وجُنْدَعٌ الأَنْصَارِيُّ الأَوْسِيُّ، قِيلَ: لَهُ صُحْبَةٌ، ورُوِيَ مِن طَرِيقِه حَدِيثُ: منْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمَداً وَفِيه نَظَرٌ، وقَدْ أَوْدَعْنَا البَحْثَ فِيهِ فِي رِسَالَةٍ ضَمَّنَّاها تَخْرِيجَ هذَا الحَدِيثِ الشَّرِيفِ مِن طُرُقِهِ المَرْوِيَّة، فَرَاجِعْهَا. 
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.