وثأ:
وَثأ: التواء المفاصل entorse. بعد أن أعطى معجم (المنصوري) المعنى المعتاد لهذه الكلمة (التي كتبها وثو) أضاف إنها غالباً ما تعني عند الأطباء اثجاع المفاصل لتمدد رباطةٍ من غير خلع ولا زوال.
وثب. وثب: قام من مقعده، بسرعة، إكراماً لأحد الناس (كليلة ودمنة 6:30).
وثب إلى: هجم على (معجم بدرون).
وهناك أيضاً المعنى الثاني للوقوف الذي يرد ضمن جملة الوثوب بفلان (عباد 4:2 الطرائف تاريخ العرب 2:514 حيان - بسّام 47:1): ولم يكن في الخصيان فضل للدفاع عنه (عن منذر) والوثوب بابن حكم (قاتل منذر).
وثب على: استولى على وعلى سبيل المثال على الملك (أبو الفداء).
وثب على: ثار ضد فلان وخاصمه بشدة (فريتاج كرست 48): (حين جاءت نساء العباس يطلبن منك أن تتشفع عند أبيك لكي يأذن لك بدفن إبراهيم وثبت عليهن وأسمعتهن أخشن الكلام وأغلظ القول).
وثبَّه بفلان: حرّضه على مهاجمة فلان (عباد 7:87:3، وكذلك إلى فلان أو على فلان (المقري 8:469:2 مع العلم إن المعجم اللاتيني ونسخة بولاق قد أوردتا كلمة وثبتها. أما نسخة بولاق أيضاً ونسخ المخطوطات الأربع قد ذكرت كلمة اليَّا في الموضع نفسه من الملاحظة الثانية التي تحمل العدد b) .
واثب: اصطلاح فقهي. في (محيط المحيط): ( .. وقول الفقهاء الشفعة لمَنْ واثبها أي طلبها على وجه المواثبة أي المسارعة والمبادرة).
توثّب على: هاجم، ارتمى على (النويري، أسبانيا 449): فتوثبوا على عبيدة فقتلوه.
توثبّ على: ثار على (أماري 7:167 و10 و7:171 و2:172).
توثب على: انتحل، ادعى بغير حق، استأثر (المقري 131:1): توثبهم على النعوت العباسية. وفي (131:1): توثبوا على الخلافة.
تواثبوا: انقضّ بعضهم على بعض (حيان 49): فانبعثت الفتنة واشتعلت بالكورة كلها بين العرب والمولدين وتواثبوا بكل مكان (ابن جبير 12:130 = (ابن بطوطة 38:1).
وثوب: القافز (ديوان الهذليين 7:190).
أوثب: الأسرع في الهجوم. وفي (ألف ليلة 6:324:2): وهمّ أن يحمل عليه بالسيف فعلم أنه أوثب منه فأغمد سيفه.
المؤثبات: الاسم الذي كان يطلق على بعض قصائد حرب البسوس (أنظر ديوان الحماسة 18:422).
وَثأ: التواء المفاصل entorse. بعد أن أعطى معجم (المنصوري) المعنى المعتاد لهذه الكلمة (التي كتبها وثو) أضاف إنها غالباً ما تعني عند الأطباء اثجاع المفاصل لتمدد رباطةٍ من غير خلع ولا زوال.
وثب. وثب: قام من مقعده، بسرعة، إكراماً لأحد الناس (كليلة ودمنة 6:30).
وثب إلى: هجم على (معجم بدرون).
وهناك أيضاً المعنى الثاني للوقوف الذي يرد ضمن جملة الوثوب بفلان (عباد 4:2 الطرائف تاريخ العرب 2:514 حيان - بسّام 47:1): ولم يكن في الخصيان فضل للدفاع عنه (عن منذر) والوثوب بابن حكم (قاتل منذر).
وثب على: استولى على وعلى سبيل المثال على الملك (أبو الفداء).
وثب على: ثار ضد فلان وخاصمه بشدة (فريتاج كرست 48): (حين جاءت نساء العباس يطلبن منك أن تتشفع عند أبيك لكي يأذن لك بدفن إبراهيم وثبت عليهن وأسمعتهن أخشن الكلام وأغلظ القول).
وثبَّه بفلان: حرّضه على مهاجمة فلان (عباد 7:87:3، وكذلك إلى فلان أو على فلان (المقري 8:469:2 مع العلم إن المعجم اللاتيني ونسخة بولاق قد أوردتا كلمة وثبتها. أما نسخة بولاق أيضاً ونسخ المخطوطات الأربع قد ذكرت كلمة اليَّا في الموضع نفسه من الملاحظة الثانية التي تحمل العدد b) .
واثب: اصطلاح فقهي. في (محيط المحيط): ( .. وقول الفقهاء الشفعة لمَنْ واثبها أي طلبها على وجه المواثبة أي المسارعة والمبادرة).
توثّب على: هاجم، ارتمى على (النويري، أسبانيا 449): فتوثبوا على عبيدة فقتلوه.
توثبّ على: ثار على (أماري 7:167 و10 و7:171 و2:172).
توثب على: انتحل، ادعى بغير حق، استأثر (المقري 131:1): توثبهم على النعوت العباسية. وفي (131:1): توثبوا على الخلافة.
تواثبوا: انقضّ بعضهم على بعض (حيان 49): فانبعثت الفتنة واشتعلت بالكورة كلها بين العرب والمولدين وتواثبوا بكل مكان (ابن جبير 12:130 = (ابن بطوطة 38:1).
وثوب: القافز (ديوان الهذليين 7:190).
أوثب: الأسرع في الهجوم. وفي (ألف ليلة 6:324:2): وهمّ أن يحمل عليه بالسيف فعلم أنه أوثب منه فأغمد سيفه.
المؤثبات: الاسم الذي كان يطلق على بعض قصائد حرب البسوس (أنظر ديوان الحماسة 18:422).