143372. وأى5 143373. وَأي1 143374. وأي5 143375. وَأَيَ 1 143376. وَإِن 1 143377. وإي1143378. وئام1 143379. وئب1 143380. وَا3 143381. وا6 143382. واءل1 143383. واءمَ1 143384. واءمه1 143385. وَائِدَة1 143386. وَائِق1 143387. وَائِل1 143388. وَائِلة1 143389. وَابة1 143390. وَابِر1 143391. وَابِرِيّ1 143392. وابش1 143393. وابِصَةُ1 143394. وابَكْنَةُ1 143395. وَابِكِي1 143396. وابل1 143397. وابِلٌ1 143398. وَابِلّي1 143399. وَابُور1 143400. وابور1 143401. وَابِير1 143402. وات1 143403. وَاتاه1 143404. واتاه1 143405. وَاتِبَة1 143406. واتِدَةُ1 143407. واتر1 143408. وَاتِف1 143409. واتن1 143410. وَاتِي1 143411. وَاتِيَة1 143412. وَاثِبَة1 143413. واثبه1 143414. واثج1 143415. واثق1 143416. وَاثِق1 143417. وَاثِقٌ بـ1 143418. وَاثِقٌ في1 143419. وَاثِقَة1 143420. وَاثِقِيّ1 143421. واثِلَةُ1 143422. واثم1 143423. واج روذ1 143424. واجب1 143425. وَاجِب1 143426. وَاجِب الْوُجُود لغيره...1 143427. واجبَات1 143428. وَاجِبَة1 143429. وَاجِد1 143430. واجذه1 143431. وَاجِر1 143432. واجل1 143433. وَاجِهة1 143434. واجهه1 143435. واح1 143436. وَاحَة1 143437. واحة1 143438. وَاحِد1 143439. واحِدٌ1 143440. وَاحدًا واحدًا1 143441. وَاحِدَات1 143442. وَاحِدَان1 143443. وَاحِدَانا1 143444. واحدة النبات، واسم قائد في العصر ال...1 143445. وَاحِدِيّ1 143446. وَاحِش1 143447. واحِفٌ1 143448. وَاحِل1 143449. واحله1 143450. وَاحِيد1 143451. واخاه1 143452. وَاخِد1 143453. وَاخِط1 143454. واخم1 143455. وَاخِي1 143456. وَاد1 143457. واد2 143458. وَادّاد1 143459. وادجه1 143460. وَادخَان1 143461. وادع1 143462. واده1 143463. وَادُود1 143464. وادى1 143465. وادي2 143466. وَادِي1 143467. وادي الأحرار1 143468. وادي الحِجارة1 143469. وادي الحَمَل1 143470. وادي الدَّوْمِ1 143471. وادي الزَّمّار1 Prev. 100
«
Previous

وإي

»
Next

وإي: الأَزهري: يقال للياء والواو والأَلفِ الأَحرفُ الجُوفُ، وكان

الخليل يسمِّيها الحُروف الضَّعيفةَ الهوائيَّةَ، وسُمِّيتْ جُوفاً لأَنه لا

أَحْيازَ لها فتُنْسَب إِلى أَحْيازها كسائر الحُروف التي لها أَحْياز،

إنما تخرُج من هواء الجَوف، فسمِّيت مرَّةً جُوفاً ومرة هوائيَّة، وسمِّيت

ضعيفةً لانتقالها من حال إِلى حال عند التصرُّف باعتلال. قال الجوهري:

جميعُ ما في هذا الباب من الأَلف إِمَّا أَن تكون منقلبةً من واو مثل

دَعَا، أَو من ياء مثل رَمَى، وكل ما فيه من الهمزة فهي مبدلة من الياء أَو

من الواو نحو القَضاء أَصله قَضايٌ، لأَنه من قَضَيْت، ونحو العَزاء أَصله

عَزاوٌ، لأَنه من عَزَوْت. قال: ونحن نُشِيرُ في الواو والياء إِلى

أُصولهما؛ هذا ترتيب الجوهري في صحاحه. وأَما ابن سيده وغيرهُ فإِنهم جعلوا

المُعْتلَّ عن الواو باباً، والمعتلَّ عن الياء باباً، فاحتاجوا فيما هو

معتلٌّ عن الواو والياء إِلى أَن ذكروه في البابَين، فأَطالوا وكَرَّروا

ويقسَّم الشرحُ في الموضعين، وأَما الجوهري فإِنه جعله باباً واحداً؛ ولقد

سَمِعت بعضَ مَنْ يَتنَقَّص الجوهريَّ، رحمه الله، يقول: إِنه لم يجعل

ذلك باباً واحداً إِلاّ لجهله بانقلاب الأَلف عن الواو أَو عن الياء،

ولقِلَّة عِلْمه بالتصريف، ولستُ أَرى الأَمرَ كذلك، وقد رَتَّبناه نحن في

كتابنا كما رَتَّبه الجوهري، لأَنه أَجمع للخاطر وأَوضح للناظر، وجعلناه

باباً واحداً، وبيَّنَّا في كل ترجمة عن الأَلف وما انقلبتْ عنه، والله

أعلم. وأَما الأَلف اللَّينة التي ليست متحركة فقد أَفرد لها الجوهري باباً

بعد هذا الباب فقال: هذا باب مبنيّ على أَلِفات غير مُنْقَلِبات عن شيء،

فلهذا أَفردناه، ونحن أَيضاً نذكره بعد ذلك.

Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.