Current Dictionary: All Dictionaries

Search results for: كد

كدج

كدج


كَدَــجَ(n. ac. كَدْــج)
a. Drank his fill.

كدج: الاَزهري: أَهمله الليث. وقال أَبو عمرو: كَدَــجَ الرجلُ إِذا شرب

من الشَّرابِ كِفايَتَه.

كدج
: (كَدَــجَ) ، بِالْكَاف والدّال الْمُهْملَة. قَالَ الأَزهريّ: أَهْمله اللّيث. وَقَالَ أَبو عمرٍ و: كَدَــج (الرَّجُلُ) ، إِذا (شَرِبَ من الشَّرَاب كِفَايَتَه) .
ك د ج : الْكُنْدُوجُ لَفْظَةٌ أَعْجَمِيَّةٌ لِأَنَّ الْكَافَ وَالْجِيمَ لَا يَجْتَمِعَانِ فِي كَلِمَةٍ عَرَبِيَّةٍ إلَّا قَوْلَهُمْ رَجْلٌ جكر وَمَا تَصَرَّفَ مِنْهَا وَيُطْلَقُ عَلَى الْخَلِيَّةِ وَعَلَى الْخِزَانَةِ الصَّغِيرَةِ وَإِنَّمَا ضُمَّتْ الْكَافُ لِأَنَّهُ قِيَاسُ الْأَبْنِيَةِ الْعَرَبِيَّةِ. 

الكَدُّ

الــكَدُّ: الشِّدَّةُ، والإِلْحاحُ، والطَّلَبُ، والإِشارَةُ بالإِصْبَعِ، ومَشْطُ الرأسِ، وما يُدَقُّ فيه كالهاوُنِ.
وكَدَّــهُ واكْتَدَّهُ: طَلَبَ منه الــكَدَّ،
كاسْتَــكَدَّــهُ، ونَزَعَ الشيءَ بيدِهِ، يكونُ في الجامِدِ والسائِلِ.
والــكَدَــدَةُ، محرَّكةً، وكهُمَزَةٍ وسُلالَةٍ: ما يَبْقَى أسْفَلَ القِدْرِ. وكسلالَةٍ: القِشْدَةُ،
وع بالمَرُّوتِ لبني يَرْبوعٍ.
والــكَديدُ: المِلْحُ الجَريشُ، وصَوْتُهُ إذا صُبَّ، وماءٌ بين الحَرَمَيْنِ، شَرَّفَهُما اللهُ تعالى، والبَطْنُ الواسِعُ من الأرضِ، والأرضُ الغليظَةُ.
كالــكِدَّــةِ، بالكسر.
ويَوْمُ الــكَديدِ: م.
وكثُمامٍ: حُسافُ الصِّلِّيَانِ، وفَحْلٌ تُنْسَبُ إليه الحُمُرُ.
والأَــكِدَّــةُ: بَقايا المَرْتَعِ الذي قد أُكِلَ.
ورأيتُهُمْ أكْداداً وأكاديدَ: فِرَقاً وأرسالاً.
والــكَدْكَدَــةُ: الإِفْراطُ في الضَّحِكِ،
كالــكِدْــكادِ، بالكسر، وضَرْبُ الصَّيْقَلِ المِدْوَسَ على السَّيْفِ إذا جَلاهُ، والتَّثاقُلُ في المَشْي.
وأكَدَّ، واكْتَدَّ: أمْسَكَ، وهو كدودٌ.
وبِئْرٌ كدودٌ: لم يُنَلْ ماؤُها إلاَّ بِجَهْدٍ.
والــكُدَــيْدَةُ، كجُهَيْنَةَ: ماءٌ لِبَنِي أبي بَكْرِ بنِ كِلابٍ.
وكُدَــدٌ، كصُرَدٍ: ع قُرْبَ البَصْرَةِ.
وكَجَبَلٍ: ع في ديارِ بني سُلَيْمٍ، ولُغَةٌ في الكَتَدِ.
والمِــكَدُّ: المُشْطُ.
وكَدَّــدَهُ وكَدْكَدَــهُ وتَــكَدْكَدَــهُ: طَرَدَهُ طَرْداً شديداً. 

عنكد

عنــكد: العَنْــكَدُ: ضَرْبٌ من السمك البحري.

عنــكد
: (العَنْــكَدُ) ، كجَعْفَرٍ، أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ الصّاغانيُّ: هُوَ: (الصُّلْبُ، والأَحْمَقُ) .
وممَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:
العَنْــكَدُ: ضَرْبٌ من السَّمَكِ البَحريِّ، مَا فِي اللِّسَان، وَغَيره.

كدع

كدع: كَدَــعَه يَــكْدَــعُه كَدْــعاً: دَفَعَه.

كدع


كَدَــعَ(n. ac. كَدْــع)
a. Pushed, drove back.

كُدْــعَةa. Despicable.
كدع
الــكِدَــاعُ: هو مَعْشَر ُبنُ مالك، ومن ولدِه بَحْرُ بن مَعقِل؛ قال: أنا ابنُ جُعْفٍ وأبي الــكِدَــاعُ
(ك د ع)

كَدَــعَةُ يَــكْدَــعُه كَدْــعا: دَفعه. 
كدع
الــكِداعُ ككِتَابٍ أهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وهُوَ جَدٌّ لمعْشَرِ بنِ مالِكِ بنِ عَوْف بنِ سَعْدِ بنِ عَوْفِ بنِ حَرِيمِ بنِ جُعْفِيٍّ، هَكَذَا فِي سائِرِ النُّسَخِ، وَهُوَ غَلَطٌ، والّذِي قالَهُ اللَّيثُ: إنّ الــكِدَــاعَ لَقَبٌ لمَعْشَر المَذْكُورِ، لَا أنَّه جَدٌ لَهُ، والّذِي قُتِلَ مَعَ الحُسَيْنِ بن عليٍّ رَضِي الله عَنْهُمَا بالطَّفِّ منْ كَرْبلاءَ إنَّمَا هُوَ مِنْ وَلَدِه وَهُوَ بَدْرُ بنُ المَعْقلِ بن جَعْونَةَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ حُطَيْطِ بن عُتْبَةَ ابنِ الــكِدَــاعِ، كَمَا فِي العُبابِ، وَقد وَهِمَ المُصَنِّف وهَمَاً فاحِشاً، عَفَا اللهُ عَنهُ، وَهُوَ القائِلُ يَوْمَ الطَّفِّ: أَنا ابنُ جُفْفٍ وَأبي الــكِدَــاعُ وَفِي يَمِيني مُرْهَفٌ قَرّاعُ وزادَ ابنُ الكَلْبِيِّ فِي جَمْهَرَةِ نَسَبِ جُعْفِيٍّ: ومارِنٌ ثَعْلَبُهُ لَمّاعُ وكَدَــعَهُ، كمَنَعَهُ كَدْــعاً: دَفَعَهُ دَفْعاً شَديداً.
وَمِنْه: الــكُدْــعَةُ، بالضَّمِّ وهُوَ الذَّلِيلُ المُدَفَّعُ. 

كدت

(كدت)
الأَرْض كدوا وكدوا أَبْطَأَ نباتها فَهِيَ كادية (ج) كواد وَالزَّرْع وَغَيره ساءت نبتته وَيُقَال كدا الْبرد الزَّرْع رده فِي الأَرْض (انْظُر كدأ) وَالشَّيْء كداء مَنعه وقطعه وَوَجهه كدوا خدشه
الْكَاف وَالدَّال وَالتَّاء

الكتد، والكتد: مُجْتَمع الْكَتِفَيْنِ من الْإِنْسَان وَالْفرس.

وَقيل: هُوَ أَعلَى الْكَتف.

وَقيل: هُوَ الْكَاهِل.

وَقيل: مَا بَين الثبج إِلَى منتصف الْكَاهِل.

وَقد يكون من الْأسد الَّذِي هُوَ السَّبع، وَمن الْأسد الَّذِي هُوَ النَّجْم، على التَّشْبِيه، أنْشد ثَعْلَب:

إِذا رَأَيْت أنجما من الْأسد ... جَبهته أَو الخراة والكتد

بَال سُهَيْل فِي الفضيخ ففسد ... وطاب البان اللقَاح فبرد

وَالْجمع: أكتاد، وكتود.

وَإِذا أشرف ذَلِك الْموضع فَهُوَ: أكتد.

وتكتد: مَوضِع. وَقَول ذِي الرمة:

وَإِذ هن أكتاد بحوضي كَأَنَّمَا ... زها الْآل عيدَان النخيل البواسق

قيل فِي تَفْسِيره: أكتاد: جماعات، وَقيل: أكتاد: أشباه، وَلم يذكر الْوَاحِد.

وَقَالَ أَبُو عَمْرو: أكتاد: سراع بَعْضهَا فِي اثر بعض.

هكد

هــكد: ابن الأَعرابي: يقال هَــكَّدَ الرجل إِذا شَدَّدَ على غريمه.

هــكد


هَــكَدَ
هَــكَّدَ
a. ['Ala], Dunned.
هٰكَذَا
a. Thus, so, thuswise.
(هــكد)
شدد على غَرِيمه وَيُقَال هــكد على غَرِيمه
هــكد
: (هَــكَّدَ) ارجلُ (على غَرِيمه تَهْكِيداً) ، أَهمله الجوهريُّ، وَقَالَ ابنُ الأَعرابيّ: (إِذَا شَدَّدَ عَلَيْهِ) ، وَفِي التكملة: تشدَّدَ عَلَيْهِ.
الْهَاء وَالْكَاف وَالدَّال

كَهَدَ فِي الْمَشْي كَهْداً: أسْرع.

وَشَيخ كَوْهَدٌ: يرعش من الْكبر.

وَقد اكوَهَّدَ.

تَأَكَّد

تَأَــكَّد
الجذر: أ ك د

مثال: تَأَــكَّدتُ جُبْنَ عَدُوِّنا
الرأي: مرفوضة عند بعضهم
السبب: لتعدي الفعل بنفسه، وهو لازم.

الصواب والرتبة: -تَأَــكَّدتُ من جُبْنِ عَدُوِّنا [فصيحة]-تَأَــكَّدّ عندي جُبْنُ عَدُوِّنا [فصيحة]-تَأَــكَّد لي جُبْنُ عَدُوِّنا [فصيحة]
التعليق: من المعروف أن وزن «تَفعَّل» مطاوع لوزن «فعَّل»، وحيث كان «أكد» متعديًا لواحد، فإن «تأكد» يكون لازما. ويمكن وضع الفعل في واحد أو أكثر من الصور الممكنة التي لا تخرجه عن لزومه، وإن كان بعضها قد جاء الإسناد فيه من باب المجاز العقلي.

كَدَسَ

(كَدَــسَ)
(س) فِي حَدِيثِ الصِّراط «وَمِنْهُمْ مَــكْدُــوسٌ فِي النَّار» أَيْ مَدْفوع.
وتَــكَدَّــس الْإِنْسَانُ إِذَا دُفِع مِنْ ورَائه فسَقط. ويُرْوَى بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ، مِنَ الــكَدْــش. وَهُوَ السَّوق الشَّدِيدُ. والــكَدْــش: الطَّرْد والجَرْح أَيْضًا.
وَمِنْهُ الْحَدِيثُ «كَانَ لَا يُؤتَى بأحَد إِلَّا كَدَــسَ بِهِ الْأَرْضَ» أَيْ صَرعه وألصَقَه بها. (س) وَفِي حَدِيثِ قَتادة «كَانَ أصحابُ الأيْكَه أصحابَ شَجَر مُتَكادِس» أَيْ مُلْتَفّ مُجْتَمع. مِنْ تَــكَدَّــسَت الخيْل، إِذَا ازْدَحَمت ورَكِب بَعْضُها بَعْضاً. والــكَدْــس: الجَمْع.
وَمِنْهُ «كُدْــسُ الطَّعَام» .
[هـ] وَفِيهِ «إِذَا بَصَق أحَدُكم فِي الصَّلَاةِ فَلْيَبْصُق عَنْ يَسَارِهِ أوْ تَحْتَ رِجْليه ، فإنْ غَلَبَتْه كَدْــسَةٌ أَوْ سَعْلَةٌ فَفِي ثَوْبه» الــكَدْــسَة: العَطسَة. وَقَدْ كَدَــس: إِذَا عَطَسَ.

لَمْ يكد .. حتى

لَمْ يــكد .. حتى
الجذر: ك و د

مثال: لَمْ يــكد الضيف يدخل حتى عانقه صاحب الدار
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن نفي «كادَ» نفي للمقاربة، وهذا يتعارض مع اقتران الحدثين.

الصواب والرتبة: -لم يــكد الضيف يدخل حتى عانقه صاحب الدار [صحيحة]
التعليق: أقرَّ مجمع اللغة المصري صحة هذا الأسلوب على معنى أنه بمجرد دخول الضيف عانقه صاحب الدار، وقد ورد هذا الأسلوب في مأثور الكلام، ففي حديث عمر بن الخطاب (ض) يوم الخندق: «ما كدت أُصلي العصر حتى كادت الشمس تغرب».

كَدْراءُ

كَدْــراءُ:
بالمدّ، تأنيث الأكدر، وهو الماء المــكدّــر لونه، وقطاة كدراء ونطفة كدراء قريبة العهد بالسماء، وهو اسم مدينة باليمن على وادي سهام اختطها حسين بن سلامة، وهي أمّه، أحد المتغلّبين على اليمن في نحو سنة 400.

مَا كدت

مَا كدت
... حتى
...
الجذر: ح ت ت ى

مثال: ما كدت أدخل حتى استقبلني أخي بالترحاب
الرأي: مرفوضة
السبب: لأن هذا الأسلوب لم يرد عن العرب.

الصواب والرتبة: -ما كدت أدخل حتى استقبلني أخي بالترحاب [صحيحة]
التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري هذا الأسلوب؛ لأن معناه أن الترحيب لقوته قد قارن الدخول، وفيه نوع من المبالغة.

كَدَرَ

كَدَــرَ، مُثَلَّثَةَ الدالِ، كَدَــارَةً وكَدَــراً، محرَّكةً، وكُدُــوراً وكُدورَةً وكُدْــرَةً، بضمِّهِنَّ،
واكدَــرَّ اكْدِــراراً،
وتَــكَدَّــرَ: نَقيضُ صَفا. وهو أكْدَــرُ وكَدِــرٌ وكَدْــرٌ، كفَخِذٍ وفَخْذٍ، وكدِــيرٌ.
وكدَّــرَهُ تــكدِــيراً: جَعَلَهُ كَدِــراً.
والــكُدْــرَةُ: في اللَّوْنِ،
والــكُدُــورَةُ: في الماءِ والعينِ.
والــكَدَــرُ، محركةً في الكُلِّ.
والــكَدَــرَةُ، محركةً، من الحَوضِ: طِينُهُ، أو ما عَلاهُ من طُحْلُبٍ ونحوِه، والسحابُ الرَّقيقُ،
كالــكُدْــرِيِّ والــكُدارِيِّ، بضمهما، والقُلاعَةُ الضَّخْمَةُ، والمُثارَةُ من المَدَرِ، والقَبْضَةُ المَحْصُودَةُ من الزَّرْعِ
ج: الــكَدَــرُ، محركةً.
وانْــكَدَــرَ: أسْرَعَ، وانْقَضَّ،
وـ عليه القومُ: انْصَبُّوا،
وـ النُّجُومُ: تَناثَرَتْ.
والــكُدَــيرْاءُ، كحُمَيْراءَ: حَلِيبٌ يُنْقَعُ فيه تَمْرٌ بَرْنِيٌّ، يُسَمَّنُ به النِّساءُ.
وحِمارٌ كُدُــرٌ، بضمتينِ،
وكُنْدُرٌ وكُنادِرٌ، بضمهما: غليظٌ.
وبَناتُ الأكْدَــرِ: حَميرُ وحْشٍ مَنْسوبَةٌ إلى فَحْلٍ منها.
وأُكَيْدِرٌ، كأُحَيْمِرٍ: صاحبُ دُومَةِ الجَنْدَلِ.
والــكَدْــراءُ: د باليمن، يُنْسَبُ إليه الأَديمُ.
والأَــكْدَــرُ: اسمٌ، والسَّيْلُ القاشِرُ لوَجْهِ الأرضِ، واسمُ كَلْبٍ.
وكَوْدَرٌ، كجَوْهَرٍ: ملِكٌ، أو عَريفٌ كان للمهاجِرِ بنِ عبدِ اللهِ الكِلابِيِّ.
وكَدَــرَ الماءَ: صَبَّهُ.
والأَــكْدَــرِيَّةُ في الفَرائِض: زَوْجٌ، وأُمٌّ، وجَدٌّ، وأُخْتٌ لأَبٍ وأُمٍّ، لُقِّبَتْ بها لأَنَّ عبدَ المَلِكِ بنَ مَرْوانَ سألَ عنها رجُلاً يُقالُ له أكْدَــرُ، فلم يَعْرِفْها، أو كانتِ المَيِّتَةُ تُسَمَّى أكْدَــرِيَّة، أو لأِنَّها كَدَّــرَتْ على زَيْدٍ.
والــكُدُــرُّ، كعُتُلٍّ: الشابُّ الحادِرُ الشديد.
والــكُدارَةُ، كثُمامَةٍ: الــكُدادَةُ.
والمُنْــكَدِــرُ: فرسٌ لبني العَدَوِيَّةِ.
وطريقُ المُنْــكَدِــرِ: طَريقُ اليمامةِ إلى مكةَ.
والــكَدْــرُ: ع قُرْبَ المدينةِ.
والأَكادِرُ: جبالٌ م، الواحدُ: أكْدَــرُ.
والــكُدْــرِيُّ، كتُرْكِيٍّ: ضَرْبٌ من القَطا، غُبْرُ الأَلْوانِ، رُقْشُ الظُّهُورِ، صُفْرُ الحُلُوقِ.

كدث

الْكَاف وَالدَّال والثاء

ثــكد: اسْم مَاء بِعَيْنِه، قَالَ الرَّاعِي:

كَأَنَّهَا مقط ظلت على قيم ... من ثــكد واعتركت فِي مَائه الــكدر

كَأَنَّهُ جعله اسْما للماءة فَلم يصرفهُ، كَمَا حَكَاهُ سِيبَوَيْهٍ فِي تَأْنِيث: صغَار.

كَدَبَ 

(كَدَــبَ) الْكَافُ وَالدَّالُ وَالْبَاءُ، يُقَالُ فِيهِ كَلِمَةٌ. قَالُوا: إِنَّ الْــكَدِــبَ: الدَّمُ الطَّرِيُّ. وَرُوِيَ أَنَّ بَعْضَهُمْ قَرَأَ: وَجَاؤُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَدِــبٍ.

كدء

كدء


كَدِــى^َ(n. ac. كَدْــء)
a. see supra
(a) (d).
كَدَّــأَa. see I (b)
كَادِئَة []
a. Poor, unproductive (ground).
b. (pl.
كَوَادِى^
[كَوَاْدَئُ]), Having little hair (camel).

نَكَدَ

(نَــكَدَ)
(س) فِي حَدِيثِ هَوازِن «وَلَا دَرُّها بماكِدٍ، أَوْ نَاكِدٍ» قَالَ القُتَيْبي:
إِنْ كَانَ الْمَحْفُوظُ ناكِدا، فَإِنَّهُ أَرَادَ القَلِيل؛ لِأَنَّ النَّاكِدَ الناقةُ الْكَثِيرَةُ اللَّبن، فَقَالَ: مَا دَرُّها بِغَزير. والنَّاكِدُ أَيْضًا: القَليلة اللَّبن. وَقِيلَ: هِيَ الَّتِي مَاتَ ولَدُها. والماكِد قَدْ تَقدَّم.
وَفِي قَصِيدِ كَعْبٍ:
قامَت فَجاوَبَها نُــكْدٌ مَثاكِيلُ
النُّــكْدُ: جَمع نَاكِد، وَهِيَ الَّتِي لَا يَعيِشُ لَهَا ولَدٌ.

كدف

كدف


كَدَــفَ
أَــكْدَــفَa. Clattered; stamped the ground (horse).

كَدَــفa. Clatter, stamping.

كدف: في نوادر الأَعراب: سمعت كَدَــفَتهم وحدفتهم وهَدْفتهم وحَشكتهم

وهذأَتهم وويدهم وأويدهم وأَزَّهم وأَزيزَهم، وهو الصوت تسمعه من غير

معاينة.

كدف
في نوادر الأعراب: يقال سَمعت كَدفَتَهم: وهي الصوت تسمعه من غير مُعاينة.
وقال الخارْزنجيُّ: الــكَدَــفَةُ: صوت وقْع الأرجل، يقال: أكْدَــفَتِ الدابة.
الْكَاف وَالدَّال وَالْفَاء

فدك الْقطن: نفشه.

وفدك، وفدكي: اسمان.

وفدك: موضعبالحجاز، قَالَ زُهَيْر:

لَئِن حللت بجو فِي بني أَسد ... فِي دين عَمْرو وحالت بَيْننَا فدك
كدف
الــكَدَــفَةُ، بِالْمُهْمَلَةِ مُحَرَّكَةً أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ، وقالَ الخَارْزَنْجِيُّ: هُوَ صَوْتُ وَقعِ الأَرْجُل. أَو هُوَ صَوْتٌ تَسْمَعُه من غَيْرِ مُعايَنَة كَذَا فِي نَوادر الْأَعْرَاب، يُقَال: سَمعْتُ كَدَــفَتَهُم، وجَدَفَتَهم، وهَدَفَتَهم، وحَشَكَتهم وهَدَأَتهم، وأَزَّهُم، وأَزِيزَهُم، وكلُّ ذَلِك بِمَعْنى واحدٍ. وَقَالَ الخارزَنْجيُّ: أَــكْدَــفَت الدَّابَّةُ: سُمعَ لحَوافِرها صَوْتٌ.
وَمِمَّا يُستَدْرَكُ عَلَيْهِ: الــكُدّــافُ: كُرّمانٍ: اسمٌ. والــكَدَــفَةُ محرَّكَةً: بمنزلَة الجليدة.
كدف
مُهْمَلٌ عنده.
الخارزنجيُ: الــكَدَــفَةُ: بمنزلةِ الجُلَيْدَة. وهو صَوْتُ وَقْع الأرجلِ، وقد أكْدَــفَ الدابَّةُ فهو مُــكْدِــفٌ.

لَكِدَ 

(لَــكِدَاللَّامُ وَالْكَافُ وَالدَّالُ. يَقُولُونَ: لَــكِدَ الشَّيْءُ بِالشَّيْءِ: لَازَمَهُ وَلَزِقَ بِهِ. وَيَقُولُونَ: الْمِلْــكَدُ: شَيْءٌ يُدَقُّ فِيهِ الْأَشْيَاءُ. وَاللَّــكَدُ: الْتِزَاقُ الدَّمِ وَجُمُودُهُ وَأَكَلْتُ الصَّمْغَ فَلَــكِدَ بِفَمِي. وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ دُرَيْدٍ: اللَّــكَدُ: الضَّرْبُ بِالْيَدِ. وَمَشَى وَهُوَ يُلَاكِدُ قَيْدَهُ، إِذَا مَشَى فَنَازَعَهُ الْقَيْدُ خُطَاهُ.
Learn Quranic Arabic from scratch with our innovative book! (written by the creator of this website)
Available in both paperback and Kindle formats.